民国怀旧热需适度降温

2011-11-23 15:54:32 来源：不详浏览：1次

近期，在“历史热”持续升温的大背景下，民国研究逐渐成为了“显学”。关于民国的书籍畅销不衰，民国题材的影视剧铺天盖地，甚至一些媒体把“民国”打造成“小资”“情调”的代名词，以至于“言必称民国”似乎成为一种时尚：有媒体报道揭批了“京城四少”，于是一些媒体策划出“民国四少”的专题；有媒体揭批了“郭美美事件”“卢星宇（微博）事件”，于是又有人就端出“杜月笙曾任民国慈善组织领导人”……

对于这股风潮，一些专家持保留态度。当然，彻底否定民国时期的一切，未必可取，就比如民国中小学语文教材现在大陆很畅销，原因在于作品更能捕捉孩子心理，而且蕴含中国传统文化，确实有值得现在语文教材学习的地方，但是“民国怀旧热”的心态是不是也是错误的呢？

记者就此对台湾作家南方朔和香港凤凰卫视时事评论员阮次山做了专题采访。

问：对于目前兴起的这股民国怀旧热，如何看待？

南方朔：现在，完全否定民国的态度有所改变，我觉得这是可以理解的。

不过，在重新解读历史的时候，应该也要有历史基本的谱儿啊？！民国那么好，那就让那些人回到民国好了？他们肯定又不乐意。什么是历史基本的谱儿？历史上发生的事情不可能重来一次，并且历史上发生的任何事情都有着其特定的历史规律，这个历史规律就是“顺潮流而动则昌，逆潮流而动则亡”。任何国家、任何历史事件几乎都符合这一铁律。

1949年新中国诞生，就是因为中国国民党把天下搞得乱七八糟，统治黑暗，民怨沸腾。如果仔细考察辛亥革命发生的历史大背景，清朝为什么会灭亡，大致也是如此。

至于一些媒体把“民国”打造成“小资”“情调”的代名词，其实“小资”的历史观是莫名其妙的，因为小资的人是通常不讲究历史的是非对错，纯粹只追求生活倾向，追求情调，他们可能主张“民国生活很好啊，民国偏安，很不错啊”。大历史的潮流和发展趋势，就被这部分少数“小资”人群的生活态度给扰乱了。

阮次山：关于民国的一些论述是伪命题，民国并非人们所幻想的那样。

孙中山推动下的民国是一个雏形，孙中山的“三民主义”“五权分立”等政策理念也是初具概念，所谓民主、共和、自由、平等都还是一种理想和愿景。“言必称民国”这种风潮实际上是完全基于对民国的无知。

问：目前，有些学者热衷于揭批、放大或者渲染正面人物比如孙中山的曾经的过失，同时，呼吁应肯定袁世凯、段祺瑞等人在辛亥革命中的历史贡献，对此怎么看？

阮次山：这是历史学界的一大悲哀，对历史的陈述和评价太粗糙，甚至有些学者欠缺学术良知，“爱之欲之生，恨之欲之死”。

就比如没有袁世凯，清朝的封建统治就不会被推翻吗？孙中山不是一个完人，但他是中国革命的先行者，推翻了封建帝制，他的历史地位无法动摇。

体现历史人物温情一面的任务，应该主要由历史传记的作者或者小说家来承担。历史学研究如果片面强调温情主义，那是哗众取宠。

国际先驱导报（朝闻道）

作者：朝闻道

(本文来源：新民晚报)

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